ধর্ম উপদেষ্টা ড. আ ফ ম খালিদ হোসেন বলেছেন, আলেমরা উদ্যোক্তা হলে দেশের চেহারা পাল্টে যাবে। জাতির উন্নয়ন ত্বরান্বিত হবে। রাষ্ট্রে সমৃদ্ধি আসবে।

বুধবার (২৯ জানুয়ারি) বিকেলে রাজধানীর আগারগাঁওয়ে চীন মৈত্রী সম্মেলন কেন্দ্রে কওমি উদ্যোক্তা সম্মেলন ২০২৫-এ প্রধান অতিথির বক্তৃতায় তিনি এসব কথা বলেন।

ধর্ম উপদেষ্টা বলেন, উদ্যোক্তা তৈরির প্রয়াস আমাদের রাষ্ট্রীয় জীবনে ইতিবাচক প্রভাব ফেলবে। বিশেষ করে আলেমদের এরূপ উদ্যোগ আরো বেশি প্রশংসনীয়। তাদের মধ্যে যেহেতু আল্লাহ ভীতি আছে সেকারণে তারা ব্যবসার ক্ষেত্রে কোনরূপ অনৈতিক পন্থা অবলম্বন করবেন না। তারা পণ্যে ভেজাল দেবেন না। তারা ওজনে কম দেবেন না, পরিমানে কম দেবেন না। এর ফলে বাজারে বিশুদ্ধ খাদ্যদ্রব্য ও খাঁটি পণ্য পাওয়া যাবে। 

তিনি বলেন, উন্নয়নের জন্য প্রয়োজন উদ্যোগ। উদ্যোগ গ্রহণের জন্য প্রয়োজন অনুকূল পরিবেশ তৈরি সৃষ্টি করা। অনুকূল পরিবেশ ছাড়া উদ্যোক্তা তৈরি হয় না। উদ্যোক্তা তৈরির জন্য সরকারি ও বেসরকারি প্রয়াস নিতে হবে।

উদ্যোক্তা তৈরির সুবিধাসমূহ তুলে ধরে উপদেষ্টা বলেন, কোন উদ্যোক্তা সফল হলে প্রথমত ব্যক্তির লাভ। এরপরে সমষ্টিগত লাভ, সমাজ ও দেশের লাভ। উদ্যোক্তা তৈরি হলে মানুষের অলস অর্থ বিনিয়োগ হয়। এর ফলে বাজারে তারল্যসংকট দূরীভূত হয় এবং কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি হয়। এছাড়া, প্রতিযোগিতামূলক বাজার গড়ে উঠে, বাজারে গুনগতমানের পণ্যের সমাহার ঘটে। 

হাদীসের উদ্ধৃতি দিয়ে ধর্ম উপদেষ্টা আরও বলেন, বৈধ অর্থ আয়ের যে ১০টি পথ আছে তার নয়টিই হলো ব্যবসা। টাকা আয় করতে হবে বৈধ পথে। যেনতেনভাবে টাকা আয়ের চিন্তা-ভাবনা পরিহার করতে হবে। 

টাকার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে ড. খালিদ বলেন, টাকা থাকা ভালো। আর্থিক স্বচ্ছলতা থাকলে হজ ও যাকাতের মতো ফরজ ইবাদত সম্পাদন করা যায়। আর্থিক দীনতা মানুষের স্বভাব নষ্ট করে দেয় এবং মানুষ অপরাধমূলক কার্যকলাপে জড়িয়ে পড়ে। একারণে আর্থিক স্বচ্ছলতা অর্জনে সবাইকে উদ্যোগী হতে হবে।

কওমি উদ্যোক্তার প্রতিষ্ঠাতা মাওলানা রোকন রাইয়ানের সভাপতিত্বে এ সম্মেলনে রহিম আফরোজ গ্রুপের ব্যবস্থাপনা পরিচালক নিয়াজ রহিম, বিশিষ্ট লেখক ও গবেষক মাওলানা শরীফ মুহাম্মদ, আইএফএ কনসালটেন্সির সহপ্রতিষ্ঠাতা ড. মুফতি ইউসুফ সুলতান, কওমি উদ্যোক্তার সহপ্রতিষ্ঠাতা মুমিনুল ইসলাম প্রমুখ বক্তব্য প্রদান করেন।

অনলাইন টেক একাডেমির পৃষ্ঠপোষকতায় দিনব্যাপী এ সম্মেলনে দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে কওমি ঘরনার দুই সহস্রাধিক আলেম উদ্যোক্তা অংশগ্রহণ করে।

টঙ্গীর বিশ্ব ইজতেমায় প্রতিবছর পৃথিবীর শতাধিক দেশ থেকে বহু ধর্মপ্রাণ মুসলমান অংশগ্রহণ করেন। ইজতেমা ময়দানের উত্তর পার্শ্বে বিদেশি মেহমানদের জন্য থাকার জায়গা বানানো হয়। সেখানে সর্ব সাধারণের প্রবেশ কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করা হয়, নির্ধারিত পাস ছাড়া সাধারণ কেউ সেখানে ঢুকতে পারে না। তবে ভেতরের অবস্থা সম্পর্কে জানতে অনেকেই ইচ্ছুক, তাই কিছু বিষয় এখানে উল্লেখ করা হলো।

বিশ্ব ইজতেমায় বিদেশ থেকে মোট চার ধরনের মেহমান আসেন।
১. ভারত ও পাকিস্তানের রায়বেন্ড মারকাজের মুরুব্বি উলামায়ে কেরাম ও সব দেশের মারকাজের শুরার সাথীগণ।
২. তাবলিগে সময় লাগানো সব শ্রেণির পুরাতন সাথীরা। তাদের সঙ্গে শুধু ইজতেমায় অংশগ্রহণ ও দেখার অনেক নতুন সাথীও আসেন।
৩. বিভিন্ন দেশের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ব্যক্তি এবং সরকারি উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাগণ। মধ্যপ্রাচ্যের একাধিক দেশের শরিয়া বোর্ড ও বিশ্ববিদ্যালয়ের শীর্ষস্থানীয় আলেমও অংশগ্রহণ করেন।
৪. প্রবাসী বাংলাদেশি, যারা শুধুমাত্র ইজতেমার উদ্দেশ্যে দেশে আসেন।

থাকার ব্যবস্থা
মুরুব্বি ও শুরার সাথীদের থাকার ব্যবস্থা টঙ্গী ময়দানে নির্মিত স্থায়ী মাদরাসায় করা হয়। এখানে ভিন্ন ভিন্ন কামরায় তারা অবস্থান করেন। মাদরাসার বড় হলরুমে সবদেশের মুরুব্বি ও শুরার সাথীদের অংশগ্রহণে প্রতিদিন মাশওয়ারা (পরামর্শ) হয়। এখানে ইজতেমার প্রতিদিনের কারগুজারি (কাজের ফিরিস্তি) শোনানো ও দায়িত্ব বা কাজ বন্টন, সবদেশের কাজের চিত্র নিয়ে পর্যালোচনা, বিভিন্ন পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা ও ভবিষ্যৎ করণীয় নির্ধারণ করা হয়।

সাধারণ সাথীদের জন্য মৌলিকভাবে ৪টি অস্থায়ী টিনশেড ও তাঁবু বানানো হয়। একটিতে আরব, আফ্রিকা ও রাশিয়ার দেশসমূহ। দ্বিতীয়টিতে পূর্ব এশিয়া (চীন, জাপান, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, থাইল্যান্ড ও অন্যান্য), ইউরোপের দেশসমূহ। তৃতীয়টিতে দক্ষিণ এশিয়া (ভারত, পাকিস্তান ও শ্রীলঙ্কা)। এছাড়া স্থান সংকুলান না হলে চতুর্থ তাঁবুও ব্যবহার করা হয়।

তাঁবু ব্যবস্থাপনা
বিদেশি মেহমানদের সুযোগ-সুবিধা নিশ্চিত করতে কয়েক হাজার মানুষ সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাশ্রমে নিয়োজিত থাকেন।

জিম্মাদার
প্রতি টিনশেডে-তাঁবুতে কাকরাইল শুরার পক্ষ থেকে জিম্মাদার নির্ধারণ করে দেওয়া হয়। তারা পুরো ইজতেমায় উপস্থিত মেহমানদের যাবতীয় বিষয়ের তদারকি করেন।

ট্রান্সপোর্ট
মেহমানদের আনা-নেওয়া ও যাতায়াতের জন্য আলাদা একটি জামাত কাজ করে। কাকরাইল মসজিদের নিজস্ব গাড়িসহ ইজতেমা উপলক্ষে শতাধিক গাড়ি ব্যবহারের জন্য দিয়ে থাকেন জিম্মাদার সাথীরা। তন্মধ্যে ‘বিদেশি মেহমানদের খেদমতে নিয়োজিত’ স্টিকার সম্বলিত গাড়িগুলো এয়ারপোর্ট টু ময়দান নির্বিঘ্নে চলাচলের সুবিধা পায়।

ইস্তেকবাল (অভ্যর্থনা)
বিদেশি তাঁবুর প্রবেশমুখে ইস্তেকবালের (অভ্যর্থনা) কামরা রয়েছে। এখানে দায়িত্ব পালনরত জামাতের সাথীরা এয়ারপোর্ট থেকে আগত মেহমানদের ইস্তেকবাল করে তাদের লাগেজ এবং অন্যান্য মাল-সামানা আনা-নেওয়ার কাজে সহায়তা করেন। পাশাপাশি প্রত্যেকের পাসপোর্ট এন্ট্রি করা হয়।

আমানত
বিদেশি মেহমানদের পাসপোর্ট, টাকা ও মূল্যবান সামগ্রী জমা রাখার জন্য আমানতের কামরা রয়েছে। এখানে ব্যাংকের লকারের মতো প্রত্যেকের নামে বিশেষ লকারে তাদের আমানত সংরক্ষণ করা হয়।

বয়ান তরজমা
বিদেশিদের মধ্যে যারা মূল উর্দু বয়ান বুঝেন না, তাদের বোঝার সুবিধার্থে দশের অধিক ভাষায় মাঠের বয়ান তাৎক্ষণিক অনুবাদের ব্যবস্থা করা হয়। রায়বেন্ড মাদরাসা থেকে শিক্ষা সমাপনকারী বিদেশি আলেমরাও তরজমায় অংশ নেন। এ ছাড়া বাংলাদেশের অনেক আলেম, বিশ্ব বিদ্যালয়ের শিক্ষকও বয়ান তরজমা করে থাকেন।

তাশকিল
তাবলিগের কাজের জন্য বের হতে উৎসাহ দেওয়াকে তাশকিল বলে। ইজতেমায় বিদেশিদের অধিকাংশই এক বা একাধিক চিল্লায় সময় লাগানোর নিয়তে আসেন। তাদের জামাতবন্দি করা, মুতারজিম (অনুবাদক) ঠিক করা ও জামাতে পাঠানোর যাবতীয় কাজ করেন তাশকিলের সাথীরা।

প্রয়োজন পূরণের জামাত
নানা বয়সী মেহমানদের বিভিন্ন রকম সমস্যা ও প্রয়োজন থাকে। এসব সমস্যা সমাধান ও প্রয়োজন পূরণের জন্য ‘মাসয়ালা হল’ নামে জামাত রয়েছে। তারা এই খেদমত আঞ্জাম দেন।

পাহারা
স্থানীয় প্রশাসনসহ সরকারের উদ্যোগে বিদেশি তাঁবুর নিরাপত্তার ব্যবস্থা করা হলেও ইজতেমার পক্ষ থেকে পাহারা জামাত নিয়োজিত থাকে। পালাক্রমে চব্বিশ ঘণ্টা মূলগেট ও প্রত্যেক তাঁবুতে পাহারা দেওয়া হয়।

অস্থায়ী দোকান
এই দোকানে বেডিং, মশারি, কম্বল, জুতাসহ সকল প্রকার ফল ও পানীয় সুলভমূল্যে বিক্রি করা হয়।

মানি এক্সচেঞ্জ
মেহমানদের কষ্টলাগব ও প্রতারণা থেকে বাঁচাতে ময়দানেই অস্থায়ী মানি এক্সচেঞ্জ বসানো হয়। সব ধরনের মুদ্রা ক্রয়-বিক্রয়ের সুবিধা থাকে এখানে।

পরিচ্ছন্নতা
তাঁবু থেকে বর্জ্য অপসারণ ও টয়লেট-অজুখানা-গোসলখানা পরিস্কারের জন্য কয়েকটি জামাত থাকে। প্রতিদিন রাত ১২টার পর এই জামাতের সাথীরা সব ধরনের পরিচ্ছন্নতার কাজ আঞ্জাম দেন। এ ছাড়া প্রয়োজনীয় সময়ও তারা সেবা দেন।

উল্লেখ্য, ইজতেমার মাঠে নিয়োজিত কাজের জামাতে ৩ চিল্লা দিয়েছেন এমন সাথীদের নির্বাচন করা হয়। প্রত্যেক বিভাগ সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় সবকিছু তারা নিজেরাই ব্যবস্থা করেন এবং আলমি শুরার ইজতেমার মোট ছয় দিন (আগ-পর) সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাশ্রমে মেহমানদের খেদমত করেন।

খাবার ব্যবস্থাপনা
অতিথি পরায়ণ জাতি হিসেবে বাংলাদেশিদের বিশেষ সুনাম রয়েছে বিশ্বময়। এরই ধারাবাহিকতায় ইজতেমায় আগত মেহমানদের সর্বোচ্চ আপ্যায়নের ব্যবস্থা করা হয়। পুরান ঢাকার ঐতিহ্যবাহী কয়েকটি পরিবার বংশানুক্রমে এই খেদমতের জিম্মাদারি পালন করে থাকেন। তাদের সঙ্গে বিভিন্ন বিভাগে প্রায় হাজারখানেক স্বেচ্ছাসেবক শরিক হন।

বিশেষ মেহমানখানা ও সাধারণ মেহমানখানার আয়োজন পৃথকভাবে হয়। দুই স্থানেই দেশের ভিন্নতা হিসেবে পছন্দমাফিক খাবার পরিবেশন করা হয়। সেই সঙ্গে ২৪ ঘণ্টা চা-কফির ব্যবস্থা থাকে।

সাধারণ মেহমানখানার খাবার পরিবেশনের দায়িত্বে থাকেন বাংলাদেশের বিভিন্ন বিশ্ব বিদ্যালয়ের ছাত্ররা। আর রুটি বানানোর কাজে অংশ নেন কাকরাইল মাদরাসার ছাত্ররা।

ইজতেমার কয়েকদিনে প্রায় সাত টন চাল, আট টন গরুর গোশত, পাঁচ টন মুরগি, পাঁচ টন মাছ, এক টন খাসির গোশত, পাঁচ টন সবজি, দেড় লাখ রুটিসহ অন্যান্য বেকারি আইটেম ও এক লাখ লিটার খাবার পানি ব্যবহৃত হয়। যার ব্যয় মূল্য প্রায় তিন কোটি টাকা।

খাবারের বিশুদ্ধতা ও উৎকৃষ্ঠ মান নিশ্চিত করার লক্ষে সবকিছু নির্দিষ্ট ক্ষেত-খামার থেকে ফরমালিন মুক্তভাবে আনা হয়। খাবার পানি গভীর নলকূপ থেকে উঠিয়ে ফিল্টারিং করে বোতলজাত করা হয়।

আরেকটি কথা, অনেকেই মনে করেন আলমি শুরার ইজতেমার এই বিশাল আয়োজনে অর্থের যোগান বিদেশ থেকে হয়। এটা একেবারেই ভিত্তিহীন ও অমূলক ধারণা। যাবতীয় খরচ তাবলিগে সময় লাগানো স্থানীয় ধর্মপ্রাণ মুসলমান আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় আল্লাহর রাস্তায় আগত মেহমানদের জন্য ব্যয় করে থাকেন।

অনেক হজ ও উমরা পালনকারী পবিত্র কাবার দেয়ালে বুক লাগিয়ে ও গিলাফ জড়িয়ে ধরে দোয়া করাকে জরুরি মনে করেন। এ জন্য অনেক কষ্টও করে থাকেন। বিষয়টি দিন দিন বাড়ছে। এমতাবস্থায় পবিত্র দুই মসজিদের পরিচালনা কর্তৃপক্ষ এ বিষয়ে উমরা পালনকারীদের এমন কাজ থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দিয়ে বলেছে, এসব কাজ ভুল। যা কোনোভাবেই কাম্য নয়।

সৌদি আরবের নতুন নির্দেশনায় বলা হয়েছে যে, ‘মাকামে ইবরাহিম, কাবার দেয়াল এবং গিলাফ স্পর্শ করা হাদিস দ্বারা প্রমাণিত নয়।’

হারামাইন পরিচালনা কর্তৃপক্ষ আরও বলেছে, ‘পবিত্র কাবা তাওয়াফের জন্য অনুমোদিত কাজ হলো- কালো পাথর (হাজরে আসওয়াদ) এবং রুকনে ইয়েমেনির দিকে হাত তুলে তাকবির বলা, অথবা সম্ভব হলে কালো পাথর স্পর্শ করা বা চুম্বন করা।’

এর আগে, মসজিদ পরিচালনা কর্তৃপক্ষ উমরা যাত্রীদের কাবা তাওয়াফের সময় শিষ্টাচার মেনে চলার, উচ্চস্বরে কথা না বলার এবং অপ্রয়োজনীয় যানজট সৃষ্টি না করার অনুরোধ জানিয়েছিল।

সেই সঙ্গে মদিনার মসজিদে নববিতে আগত দর্শনার্থীদের এই মহান স্থানের পবিত্রতা সম্পর্কে সচেতন থাকার কথা উল্লেখ করে বলে, রওজা শরিফে এমন কোনো কাজ করা উচিত নয় যা এই স্থানের সম্মান ও পবিত্রতার পরিপন্থী।

আর হাজরে আসওয়াদ চুম্বন সম্পর্কে হারামাইন বিষয়ক কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে যে, উমরা যাত্রীদের এমন সময়ে কালো পাথর চুম্বন করার চেষ্টা করা উচিত; যখন কাবা প্রাঙ্গণে ভিড় না থাকে।

নির্দেশনায় আরও বলা হয়, তাওয়াফ সম্পন্ন করার পর বিনা কারণে মাতাফে অবস্থান না করা।

ইসলামি স্কলাররা বলেন, কাবা ঘরের যে অংশ স্পর্শ করা নবী কারিম (সা.) কর্তৃক প্রমাণিত, কেবল সেই অংশ স্পর্শ করে তাওয়াফ এবং দোয়া করা।

হাদিসে ইরশাদ হয়েছে, একবার হজরত মোয়াবিয়া (রা.) কাবা ঘরের তাওয়াফ করছিলেন। তিনি হাজরে আসওয়াদ ও রুকনে ইয়েমেনি ছাড়া অন্য দুটি রোকন (কোন) স্পর্শ করেছিলেন। সঙ্গে ছিলেন হজরত ইবনে আব্বাস (রা.)। তার এই আমল দেখে তাকে বললেন, আল্লাহ্‌র রাসুল (সা.) হাজরে আসওয়াদ ও রুকনে ইয়েমেনি ছাড়া অন্য রোকন স্পর্শ করতেন না। হজরত মোয়াবিয়া (রা.) বললেন, আল্লাহ্‌র ঘরে কোনো কিছুই তো পরিত্যাজ্য নয়। হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন, কিন্তু (মহান আল্লাহ বলেন,) ‘তোমাদের জন্য হজরত রাসুলুল্লাহর (চরিত্রের) মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে-’ সূরা আহজাব: ২১। এ কথা শুনে হজরত মোয়াবিয়া (রা.) বললেন, তুমি ঠিকই বলেছ।’ -জামে তিরমিজি : ৪৩৮

হজরত আবূ হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন, একদা নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু লোকের এক মজলিসে হাদিস বয়ান করছিলেন, এমন সময় এক বেদুঈন এসে তাকে জিজ্ঞাসা করল, কেয়ামত কখন হবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বয়ান করতেই থাকলেন। অতঃপর বয়ান শেষ করে তিনি বললেন, কেয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? লোকটি বলল, এই যে আমি, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, যখন আমানত নষ্ট করা হবে, তখন কেয়ামতের অপেক্ষা করো। লোকটি বলল, আমানত কিভাবে নষ্ট হবে? তিনি বললেন, যখন কোনো অযোগ্য লোকের হাতে নেতৃত্ব তুলে দেওয়া হবে, তখন কেয়ামতের অপেক্ষা করো। -সহিহ বোখারি : ৬৪৯৬

হাদিসে উল্লেখিত শব্দ ‘আমানত’ অর্থ বিশ্বস্ততা, আস্থা, নিরাপত্তা ইত্যাদি। প্রখ্যাত অভিধানবেত্তা ইবনু মানযূর বলেন, আমানত শব্দটি খেয়ানত বা বিশ্বাসঘাতকতার বিপরীত।

ইসলামি স্কলারদের অভিমত হচ্ছে, হাদিসে হজরত রাসূলুল্লাহ (সা.) কেয়ামতের পূর্ববর্তী সময়ের একটি চিত্র তুলে ধরেছেন। সে সময় প্রকৃত ধার্মিক ব্যক্তিরা তাদের চারপাশে সততার অভাব দেখে দুঃখিত হবে।

একবিংশ শতাব্দীতে আমরা এমন এক সমাজে বাস করি, যেখানে সততা একদিকে মূল্যবান বলে বিবেচিত হয়, অথচ অন্যদিকে তা অবহেলিত ও অবজ্ঞার পাত্র। আমরা প্রত্যাশা করি যে, আমাদের সঙ্গে অন্যরা সৎ থাকবে, কিন্তু একইসঙ্গে আমরা এমন বিনোদন গ্রহণ করি যা মিথ্যা ও প্রতারণাকে উৎসাহিত করে। আমাদের অবহেলার ফলে, আমরা সন্তানদের শেখাই নানাবিধ অসততা ও অগ্রহণযোগ্য আচরণ। যখন আমরা তাদের বলি ফোনে মিথ্যা বলতে বা সামাজিক আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করতে অজুহাত তৈরি করতে, তখন আমরা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য প্রতারণার বীজ বপন করি।

সততা ও সত্যবাদিতা নির্ভরযোগ্যতার সমষ্টি। এটি কেবল নির্ভুলতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি নৈতিকতার একটি ভিত্তি। ইসলাম সত্যবাদিতাকে উৎসাহিত করে এবং মিথ্যাচারকে নিষিদ্ধ করে। আল্লাহতায়ালা মুসলমানদের সততার প্রতি অনুগত হওয়ার আদেশ দিয়েছেন।

ইবনে কাসির (রহ.) বলেন, ‘সত্যবাদী হওয়া এবং সত্যবাদিতার প্রতি আনুগত্যের অর্থ হলো, আপনি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন এবং বিপদ থেকে রক্ষা পাবেন। এটি আপনার সমস্যার সমাধানের পথ তৈরি করবে।’

একজন প্রকৃত মুমিন, যিনি আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করেছেন, তাকে সততার মাধ্যমে চিহ্নিত করা যায়। হজরত রাসূলুল্লাহ (সা.) সততার জীবন্ত উদাহরণ ছিলেন। নবুওয়তের আগেই তিনি ‘আল-আমিন (বিশ্বস্ত) ও আস-সাদিক (সত্যবাদী) উপাধি অর্জন করেছিলেন।

একবার তিনি মক্কার জনগণকে একত্রিত করে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ‘হে মক্কাবাসী! যদি আমি বলি যে পাহাড়ের আড়াল থেকে তোমাদের ওপর একটি সেনাবাহিনী আক্রমণ করছে, তাহলে তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করবে?’

তারা সবাই একসঙ্গে বলল: ‘হ্যাঁ, কারণ আমরা তোমাকে কখনও মিথ্যা বলতে শুনিনি।’

নবী কারিম (সা.)-এর শত্রুরাও তার সততার সাক্ষ্য দিয়েছে। বাইজেন্টাইন সম্রাট হিরাক্লিয়াস যখন আবু সুফিয়ানকে রাসূল (সা.) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তখন তিনি বলেন: ‘তিনি মিথ্যা বলেন না এবং অন্যদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেন না।’

একজন মুসলিমের জীবনে সততার ভূমিকা অপরিসীম। এটি আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর প্রতি আনুগত্য এবং মানবিক সম্পর্কের ভিত্তি। ব্যবসা-বাণিজ্য, পারিবারিক জীবন, সামাজিক যোগাযোগ, সর্বত্রই সততা অপরিহার্য। ইসলামি সমাজ সততা ও ন্যায়বিচারের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যেখানে প্রতারণার কোনো স্থান নেই।

হজরত রাসূলুল্লাহ (সা.) সততার গুরুত্ব সম্পর্কে বলেছেন: ‘সত্যবাদ ধার্মিকতার দিকে নিয়ে যায় এবং ধার্মিকতা জান্নাতে নিয়ে যায়। একজন মানুষ সত্যবাদী হয়ে ওঠা পর্যন্ত সত্য বলতে থাকে। মিথ্যা পাপ ও মন্দ কাজের দিকে পরিচালিত করে, আর পাপ (জাহান্নাম) আগুনের দিকে নিয়ে যায়। একজন মানুষ মিথ্যা বলতে থাকে যতক্ষণ না তাকে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী হিসেবে লেখা হয়।’ -সহিহ বোখারি

একটি ইসলামি সমাজে সততা ও ন্যায়বিচারের গুরুত্ব অপরিসীম। ব্যবসায়িক লেনদেনে সততার ওপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। হজরত রাসূল (সা.) মুসলমানদের সর্বদা সততা বজায় রাখার উপদেশ দিয়েছেন।

হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) একবার কিছু বন্ধুদের সঙ্গে বসে নিম্নলিখিত আয়াত পাঠ করছিলেন- ‘যারা মাপে কম দেয়, তাদের জন্য ধিক! যারা যখন মানুষের কাছ থেকে তাদের প্রাপ্য গ্রহণ করতে হয়, তখন তারা পূর্ণ পেতে চায়, কিন্তু যখন তারা অন্যদের তাদের প্রাপ্য দেয়, তখন তারা কম দেয়। তারা কি জানে না যে, তাদের এক মহাদিনে পুনরুত্থিত হতে হবে? যেদিন সব মানুষ সৃষ্টিকর্তার সামনে দাঁড়াবে?’ -সূরা মুতাফফিফীন : ১-৬

এই আয়াত পাঠ করার পর, হজরত আবদুল্লাহ (রা.) এত পরিমাণ কেঁদেছিলেন যে, তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন। তার সততা ও আল্লাহভীতি তাকে কাঁদিয়েছিল, যদিও তিনি নিজেই ছিলেন অত্যন্ত সৎ ও বিশ্বস্ত।

সততা আসমান থেকে অবতীর্ণ হয়েছে এবং বিশ্বাসীদের হৃদয়ে স্থান পেয়েছে। কোরআন-হাদিস মানুষকে সততা শেখায় এবং তাদের নৈতিকতা সুদৃঢ় করে।

হজরত রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের সততা ও সত্যবাদিতার শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন ভালো কথা বলে, নতুবা চুপ থাকে।’ -সহিহ মুসলিম