২০২২ সালে সুইডেনের একটি ঘটনা গোটা বিশ্বজুড়ে চাঞ্চল্য ফেলে দিয়েছিল। সেখানে অতি দক্ষিণপন্থি রাসমুস পালুদান মুসলিমদের বিরোধিতা করতে গিয়ে প্রকাশ্য রাস্তায় পবিত্র কোরআন পুড়িয়েছিলেন। যার জেরে বিশ্বের বহু দেশে প্রতিবাদ করেছিলেন মুসলিমরা। এবার সেই আলোচিত পালুদানকে দোষী সাব্যস্ত করে জেলে পাঠিয়েছেন আদালত।

২০২২ সালে সুইডেনের এই ঘটনার কারণে সুইডেনকে কূটনৈতিক ক্ষেত্রেও এই ঘটনার প্রতিঘাত সহ্য করতে হয়েছিল। তুরস্ক সরাসরি এর বিরোধিতা করেছিল কূটনৈতিক মঞ্চে। প্রশ্ন উঠেছিল সুইডেনের মতো ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে আদৌ কি শাস্তি হবে ওই ব্যক্তির?

৫ নভেম্বর (মঙ্গলবার) সুইডেনের একটি আদালতে মামলাটির শুনানি হয়। বিচারক জানান, প্রকাশ্যে কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর বিরোধিতা করা যায়। সুইডেনের আইন তার সুযোগ দেয়। কিন্তু বিরোধিতা করারও একটি সীমা আছে। এই ঘটনায় সেই সীমা লঙ্ঘিত হয়েছে, যা ঘটানো হয়েছে, তাতে সরাসরি মুসলিমদের ভাবাবেগে আঘাত করা হয়েছে, যা আইনসম্মত নয়। পরে সুইডেনের আদালত ওই ব্যক্তিকে জেলে পাঠানোর আদেশ দিয়েছেন।

শাস্তি শোনার পর অপরাধী ওই ব্যক্তি মুখ খুলেছেন। পেশাগতভাবে তিনি একজন আইনজীবী। তার বক্তব্য, ‘আদালতের রায়ে আমি বিস্মিত নই। উচ্চ আদালতে আপিল করব।’

অপরাধী ওই ব্যক্তি সুইডেনের পাশাপাশি ডেনমার্কেরও নাগরিক।

ডেনমার্কেও ২০২০ সালে তাকে একই শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। সেখানেও ওই ব্যক্তি আদালতে দোষ স্বীকার করেননি। বরং আইনি লড়াই চালিয়ে যাওয়ার কথা বলেছিলেন।

উল্লেখ্য, ডেনমার্কের রাজধানী কোপেনহেগেনে তুরস্কের দূতাবাসের সামনে পবিত্র কোরআন পুড়িয়েছেন কট্টর ডানপন্থী নেতা রাসমুস পালুদান। কোপেনহেগেনের যেখানে পবিত্র কোরআন পোড়ানো হয়, তার পাশেই একটি মসজিদ রয়েছে।

খুতবা জুমার দিনের গুরুত্বপূর্ণ একটি আমল। এটি সাধারণ মানুষকে দ্বিন শেখানোর একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। ইসলামের অন্যান্য বিধানের মতো নবী কারিম (সা.) উম্মতদের জুমার খুতবা প্রদানের নিয়ম-নীতি শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি তা শিখিয়েছেন নিজের আমলের মাধ্যমে।

হাদিসের কিতাবসমূহে হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জুমার খুতবা প্রদানের যে বর্ণনা এসেছে তা তুলে ধরা হলো-

দাঁড়িয়ে : নবী কারিম (সা.) দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। প্রয়োজন হলে তিনি বসতেন এবং আবার দাঁড়াতেন। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) বলেন, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার দিন দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর বসতেন এবং আবার দাঁড়াতেন। যেমন আজকাল তোমরা করে থাকো। -সহিহ মুসলিম : ৮৬২

লাঠিতে ভর করে : মহানবী (সা.) লাঠির ওপর ভর করে খুতবা দিতেন। খুলাফায়ে রাশিদিনও এভাবে খুতবা দিতেন। এ জন্য বেশির ভাগ মাজহাবের ইমামরা লাঠির ওপর ভর দিয়ে খুতবা দেওয়াকে সুন্নত বলেছেন। হাকাম ইবনু হাজন কুলাফি (রা.) থেকে বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসে বলা হয়েছে, ‘আমরা হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে জুমার নামাজ আদায় করেছি। জুমার খুতবায় হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) একটি লাঠি অথবা ধনুকের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়ান। অতঃপর পবিত্র ও বরকতপূর্ণ বাক্যের দ্বারা আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করেন।’ -সুনানে আবু দাউদ : ১০৯৬

মানুষের দিকে ফিরে : নবী কারিম (সা.) উপস্থিত শ্রোতাদের দিকে ফিরে খুতবা দিতেন। সাধারণ আলোচনার সময়ও তিনি শ্রোতাদের দিকে ফিরে থাকতেন। আল্লামা ইবনুল কাইয়্যুম (রহ.) বলেন, নবীজি (সা.)-এর মিম্বরের তিনটি ধাপ ছিল। যখন তিনি খুতবার জন্য সেখানে উঠে সবার দিকে ফিরে বসতেন, তখন মুয়াজ্জিন দাঁড়িয়ে আজান দিত। -জাদুল মাআদ : ১২২

হজরত সাহাল ইবনে সাআদ (রা.) থেকে বর্ণিত দীর্ঘ হাদিসে এসেছে, প্রথম যেদিন মসজিদে নববিতে মিম্বর স্থাপন করা হয় সেদিন রাসুলুল্লাহ (সা.) তাতে আরোহণ করে প্রথমে নামাজ আদায় করেন। নামাজ শেষ করে উপস্থিত লোকদের দিকে ফিরে বলেন, ‘হে লোক সকল! আমি এরূপ করলাম, যাতে তোমরা আমার ইকতিদা করতে পারো এবং আমার নামাজ সম্পর্কে তোমরা জানতে পারো।’ -সুনানে নাসায়ি : ৭৩৯

উঁচু আওয়াজে : নবী কারিম (সা.) উঁচু আওয়াজে খুতবা পাঠ করতেন। চার মাজহাবের ইমামরা এটাকে খুতবা প্রদানের মুস্তাহাব বলেছেন। হজরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) বলেন, ‘হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন খুতবা দিতেন তখন তার চক্ষুদ্বয় রক্তিম বর্ণ ধারণ করত, কণ্ঠস্বর জোরাল হতো এবং তার রাগ বেড়ে যেত, এমনকি মনে হতো, তিনি যেন শত্রু বাহিনী সম্পর্কে সতর্ক করছেন আর বলছেন- তোমরা ভোরেই আক্রান্ত হবে, তোমরা সন্ধ্যায়ই আক্রান্ত হবে।’ -সহিহ মুসলিম : ১৮৯০

খুতবা শুরুর আগে সালাম দিয়ে : নবী কারিম (সা.) খুতবা শুরু করার আগে সালাম দিতেন। ‘মারাসিলে আতা’ বইয়ে লেখা হয়েছে, ‘রাসুলে আকরাম (সা.) যখন মিম্বরের ওপর দাঁড়াতেন, তখন শ্রোতাদের দিকে মুখ তুলে আসসালামু আলাইকুম বলতেন।’ -জাদুল মাআদ : ১২০

শুরুতে আল্লাহর প্রশংসা করে : নবীজি (সা.) সাধারণত খুতবা ও আলোচনা আল্লাহর প্রশংসার মাধ্যমে শুরু করতেন। তাই হামদ ও সানার মাধ্যমে খুতবা শুরু করাকে ফকিহ আলেমরা মোস্তাহাব বলেছেন। তবে নবীজি (সা.) বৃষ্টির জন্য দোয়া প্রার্থনার আগে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন এবং ঈদের খুতবার শুরুতে তাকবির পাঠ করতেন। -জাদুল মাআদ : ১২০

নিয়মিত তেলাওয়াত করে : হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার খুতবায় নিয়মিত কোরআন মাজিদের আয়াত তেলাওয়াত করতেন। উম্মে হিশাম বিনতে হারিসা বর্ণনা করেন, ‘আমি কোরআন মাজিদের যা কিছু শিখেছি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর মুখে শুনে শুনে শিখেছি। কেননা তিনি প্রত্যেক জুমায় মিম্বরে উঠে খুতবা দিতে গিয়ে কোরআন পড়তেন।’ -জাদুল মাআদ : ১২০

মানুষের জন্য দোয়া করে : জুমার খুতবায় মুসলিম উম্মাহ ও জনসাধারণের জন্য দোয়া করা মোস্তাহাব। নবীজি (সা.) জুমার খুতবায় মানুষের জন্য দোয়া করতেন। হজরত আনাস বিন মালেক (রা.) বলেন, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে একবার দুর্ভিক্ষ দেখা দিল। এ অবস্থায় হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার দিন মিম্বরের ওপর খুতবা দিচ্ছিলেন। এক গ্রাম্য ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আল্লাহর রাসুল! গবাদি পশুগুলো অকর্মণ্য হয়ে যাচ্ছে, পরিবারবর্গ ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে। অতএব, আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) তার দুই হাত ওঠালেন (এবং দোয়া করলেন)। -সুনানে নাসায়ি : ১৫৮২

পরকাল ও বিধি-বিধানকে প্রাধান্য দিয়ে : হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর খুতবায় আল্লাহর প্রশংসা-স্তুতি, তার নেয়ামত, গুণাবলি, ইসলামের রীতি-নীতি, বিধি-বিধান, কেয়ামত, আল্লাহভীতি, আল্লাহর প্রিয় ও অপ্রিয় কাজ ইত্যাদি থাকত। তিনি বলতেন, হে মানুষ! আমি যত কিছু বলব, সবই তোমরা পালন করতে পারবে বা করবে এমন নয়। তবে সরল হয়ে যাও, তবেই তোমাদের জন্য সুসংবাদ। -জাদুল মাআদ : ১২১

সংক্ষেপে : নবী কারিম (সা.) খুতবাকে দীর্ঘায়িত করতেন না। তিনি পরিমিত ও সংক্ষিপ্ত খুতবা দিতেন। হজরত জাবির বিন সামুরা (রা.) বলেন, আমি নবী কারিম (সা.)-এর সঙ্গে নামাজ আদায় করতাম, তার নামাজ ছিল পরিমিত, তার খুতবা ছিল পরিমিত। -সুনানে নাসায়ি : ১৫৮২

অন্য বর্ণনায় এসেছে, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) জুমার দিনে উপদেশ (ওয়াজ) দীর্ঘ করতেন না, বরং তা কয়েকটি সংক্ষিপ্ত বাক্য হতো মাত্র। -সুনানে আবু দাউদ : ১১০৭

দুই খুতবার মধ্যে বসে : রাসুলে আকরাম (সা.) দুই খুতবার মধ্যে বসতেন। আলেমরা বলেন, দুই খুতবার মধ্যে বসা মোস্তাহাব (উত্তম), ওয়াজিব (আবশ্যক) নয়। হজরত জাবির বিন সামুরা (রা.) বলেন, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) দুটি খুতবা দিতেন। উভয় খুতবার মধ্যে (খুতবায়) কোরআন পড়তেন এবং জনগণকে উপদেশ দিতেন। -সহিহ মুসলিম : ৮৬৩

তওবার মাধ্যমে শেষ করে : ইমাম শাবি (রহ.) লেখেন, নবী কারিম (সা.) খুতবা শেষ করতেন তওবা দিয়ে। বেশির ভাগ খুতবায় তিনি কোরআনের আয়াত তেলাওয়াত করতেন। -জাদুল মাআদ : ১২০

মদিনা রিসার্চ অ্যান্ড স্টাডিজ সেন্টার ‘ইন্নাহা তায়্যিবা’ (পবিত্র স্থান) শিরোনামে বিশেষ একটি মানচিত্রের আপডেট সংস্করণ প্রকাশ করেছে, যেখানে মদিনা এই অঞ্চলের ৫০টি ঐতিহাসিক ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের তালিকা রয়েছে।

মানচিত্রে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক স্থান, বর্তমান অবস্থান এবং নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবনের সঙ্গে যোগসূত্রে বিবরণ রয়েছে।

মদিনা রিসার্চ অ্যান্ড স্টাডিজ সেন্টার অত্যাধুনিক প্রযুক্তি ব্যবহার করে মানচিত্রে প্রতিটি ঐতিহাসিক জায়গার জন্য একটি বারকোড দিয়েছে। যা ওই জায়গার পরিচিত জানতে সাহায্য করবে।

মানচিত্রের সাহায্যে মদিনার ঐতিহাসিক জায়গাগুলো সম্পর্কে পর্যটকরা সহজে ধারণা লাভ করবেন, সেগুলো পরিদর্শনে যেতে পারবেন। মানচিত্রে রয়েছে, মসজিদে নববির থেকে শুরু করে মদিনার অন্যান্য বিশিষ্ট স্থানের যাতায়াতের চিহ্ন, যেসব স্থান সারা বছর মুসলিম দর্শনার্থীদের প্রিয় গন্তব্য।

আলোচিত মানচিত্রের উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, ছবির ব্যবহার। ছবির মাধ্যমে বাকি আল গারকাদ (জান্নাতুল বাকি), আল-সাফিয়া জাদুঘর এবং পার্ক, মসজিদে নববির পুরোনো স্থাপত্যের প্রদর্শনী এবং ইতিহাস সংক্রান্ত জাদুঘরগুলোর অবস্থান দেখানো হয়েছে।

মানচিত্রে ঐতিহাসিক মসজিদগুলোও রয়েছে, যেগুলো নবি কারিম (সা.) যুগে নির্মিত হয়েছিল এবং এখনও অবশিষ্ট রয়েছে। যেমন- আল গামামা মসজিদ, আবু বকর আস-সিদ্দিক মসজিদ, ওমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদ, আলী ইবনে আবি তালিব মসজিদ, আল-সাজদা মসজিদ, আল-ইজাবা মসজিদ, আল-সুকিয়া মসজিদ, আল-মানারাতাইন মসজিদ, বনি হারাম মসজিদ, আল-ফাতাহ মসজিদ, আল-রায়াহ মসজিদ, বনি হারিসা মসজিদ, আশ-শাইখাইন মসজিদ, আল-জুমুআ মসজিদ এবং কুবা। মসজিদ।

ইন্নাহা তায়্যিবা মানচিত্রে অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন রয়েছে। এর মাঝে সেলা পর্বত, জাবালে রুমা ও উহুদের শহীদদের কবরস্থান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

মানচিত্রে আরও রয়েছে প্রাচীন কূপগুলোর বিবরণ। যা এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক স্থানগুলোকে পুনরুদ্ধার করার একটি প্রকল্পের অংশ হিসেবে পুনর্বাসন করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে বীর আল-খাতাম (আরিসের কূপ), আতক কূপ, আল-ইহান কূপ, ঘরের কূপ এবং আল-ফকাইর কূপ।

অন্যান্য স্থানের মধ্যে রয়েছে উরওয়া প্রাসাদ, আল-জামাওয়াত, পবিত্র কোরআন মুদ্রণ ছাপাখানা এবং নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর সময় এবং পরবর্তী যুগে মদিনায় সংঘটিত ঘটনাগুলোর সঙ্গে যুক্ত ঐতিহাসিক স্থানগুলোর বিবরণ।

সৌদি আরবের জেদ্দায় আগামী বছরের ১৩ জানুয়ারি শুরু হবে পবিত্র হজ ও উমরা পরিষেবা সম্মেলন ও প্রদর্শনী।

হজযাত্রীদের অভিজ্ঞতা আরো সমৃদ্ধ করতে চতুর্থবারের মতো সম্মেলনটি অনুষ্ঠিত হবে। এতে সারা বিশ্ব থেকে হজ ও উমরা সেক্টরের আগ্রহীরা অংশ নেবেন এবং নিজেদের নতুন ভাবনাগুলো তুলে ধরবেন।

সৌদি বাদশাহ সালমানের পৃষ্ঠপোষকতায় হজ ও উমরা মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানে জেদ্দা সুপারডোমে চার দিনব্যাপী এ সম্মেলন চলবে।

হজবিষয়ক এ সম্মেলন বাংলাদেশের হজ ও উমরা এজেন্সির স্বত্বাধিকারী, ব্যবস্থাপনা পরিচালক, অংশীদার ও প্রতিনিধিদের অংশগ্রহণের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে। সৌদি আরবের হজ ও উমরা বিষয়ক মন্ত্রণালয় থেকে এ বিষয়ে চিঠি বাংলাদেশের ধর্ম মন্ত্রণালয়ে পাঠানো হয়েছে।

চিঠিতে বলা হয়, প্রদর্শনীতে অংশগ্রহণে ইচ্ছুক সংশ্লিষ্ট সবার জন্য সৌদি দূতাবাস সহজে ভিসা প্রদানের ব্যবস্থা করবে। তবে অংশগ্রহণকারী প্রত্যেককে নিজ ব্যবস্থাপনায় সৌদি আরবে গমন ও অবস্থান করতে হবে।

মূলত সৌদি আরবে ভিশন ২০৩০-এর অংশ হিসেবে হজযাত্রীদের অভিজ্ঞতা শীর্ষক এ প্রোগ্রামের আয়োজন করা হয়। এই সম্মেলনে হজ ও উমরাযাত্রীদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করার পাশাপাশি হজ পরিষেবার মান বৃদ্ধি নিয়ে আলোচনা করা হবে।

চার দিনব্যাপী এ সম্মেলনে হজ ও উমরা সংশ্লিষ্ট প্যানেল আলোচনা, ওয়ার্কশপ ও সেমিনার অনুষ্ঠিত হবে।

এতে হজ পরিষেবার উন্নয়নে ক্ষুদ্র উদ্যোক্তাদের প্রভাব, পবিত্র শহর ও স্থানগুলোর ভবিষ্যত পরিকল্পনা এবং অবকাঠামোগত উন্নয়ন, হজে সাইবার নিরাপত্তা ব্যবস্থাপনা, স্বাস্থ্যসেবা পরিষেবা বৃদ্ধি, হজ ও উমরা বাস্তবায়নে কূটনৈতিক সহযোগিতা, ডিজিটাল প্রযুক্তি ব্যবহার, পরিবহন পরিষেবার উন্নয়ন, সমন্বিত লজিস্টিক কৌশল, প্রযুক্তি পরিষেবার মাধ্যমে জ্ঞান সমৃদ্ধ করা, হজে মিডিয়ার ভূমিকা, হজযাত্রীদের সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার উন্নয়ন বিষয়ে উন্মুক্ত আলোচনা হবে।

গত বছর হজ ও উমরা সম্মেলনে এক লাখের বেশি দর্শনার্থীর সমাবেশ হয়।

হজ ও উমরা সম্মেলনে বিশ্বের বিভিন্ন দেশের ৮০ জন মন্ত্রী এবং হজ প্রতিনিধি দল যোগ দেয়। সেই সঙ্গে বিদেশের ২৭টি সংস্থা সৌদি আরবের ২০০টিরও বেশি পরিষেবা প্রদানকারী প্রতিষ্ঠান অংশ নিয়েছিল।

প্রদর্শনীতে পবিত্র কাবার গিলাফ ‘কিসওয়া’র একটি বিরল সংস্করণ উপস্থাপন করা হয়। যা ১৩৫৬ হিজরি মোতাবেক ১৯৩৮ খিস্টাব্দে বাদশাহ আবদুল আজিজ বিন আবদুর রহমান আলে সৌদ পবিত্র কাবার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন।