নোয়াখালীর বেগমগঞ্জের বাইতুল কুরআন ইন্টারন্যাশনাল মাদরাসার হিফজ বিভাগের শিক্ষার্থী মো. হাবিবুর রহমান ৪৯ দিনে কোরআনে কারিম মুখস্থ করে হাফেজ হওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করেছেন। তার বয়স মাত্র ৮ বছর।

মেধাবী এই শিশু নোয়াখালীর সেনবাগ উপজেলার বীজবাগ ইউনিয়নের বালিয়াকান্দী গ্রামের সৌদি প্রবাসী মাইনুদ্দিন রাসেলের ছেলে।

জানা গেছে, মো. হাবিব ২০২২ সালে এক বছর নুরানী পদ্ধতিতে পড়ার পর ২০২৩ সালের মাঝামাঝি বাইতুল কুরআন ইন্টারন্যাশনাল হিফজ মাদরাসায় ভর্তি হয়ে নাজেরা (কোরআন দেখে পড়া) পড়ে। এরপর ২০২৪ সালের জুলাইয়ের ১৯ তারিখে কোরআন শরিফ হেফজ (মুখস্থ) শুরু করে। এরপর ৫ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত মাত্র ৪৯ দিনে পুরো কোরআন মুখস্ত করে সে। এমন বিরল কৃতিত্ব অর্জনে তার শিক্ষক ও পরিবারের লোকরা আনন্দিত ও উচ্ছ্বসিত।

হেফজ শুরুর পর সে প্রথমে পাঁচ পৃষ্ঠা, তারপর ১০পৃষ্ঠা ও ১৫ পৃষ্ঠা করে মুখস্থ করত।

কোরআনে কারিম মুখস্থ করা প্রত্যেক মুমিনের জন্য অত্যন্ত জরুরি। এটি ইবাদত ও পরম সৌভাগ্যের বিষয়। হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) কোরআনে কারিম মুখস্থ করার প্রতি তাগিদ দিয়েছেন। কোরআনের হাফেজদের পুরস্কার ঘোষণা করেছেন। বাংলাদেশে প্রচুর হেফজ মাদরাসা রয়েছে, যেখানে শিশু-কিশোররা কোরআনের তালিম নেওয়ার পাশাপাশি হেফজ করে থাকেন।

সম্প্রতি তুরস্কে অনুষ্ঠিত পবিত্র কোরআন হেফজ প্রতিযোগিতায় প্রথম হয়ে দেশে ফিরেছেন বাংলাদেশের হাফেজ মুয়াজ মাহমুদ। বিমানবন্দরে নামার পর তাকে ফুলেল সংবর্ধনা দেওয়া হয়। এর আগে বিভিন্ন সময় বাংলাদেশের হাফেজরা আন্তর্জাতিক বিভিন্ন প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়ে সফলতার স্বাক্ষর রেখেছেন।

নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে আছে এই মসজিদের নাম। হিজরতের সময় সময় তিনি এখানে যাত্রাবিরতি করেন, যা সময়ের সঙ্গে অমর হয়ে আছে এবং কেয়ামত অবধি থাকবে।

মদিনার কুবার অনেক ফজিলত, এখানে দুই রাকাত নামাজে এক উমরা পালনের সমান সওয়াব রয়েছে। এটি মদিনার অন্যতম প্রধান নিদর্শনগুলোর মধ্যে একটি ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক দর্শনীয় স্থান।

ঐতিহাসিক এই মসজিদে গত নয় মাসে ১ কোটি ৯০ লাখ মুসল্লি নামাজ আদায়ের জন্য এসেছেন।

সম্প্রতি সৌদি কর্তৃপক্ষ এক বিবৃতিতে জানিয়েছে, চলতি বছরের সেপ্টেম্বর মাস পর্যন্ত মদিনার মসজিদে কুবায় ১ কোটি ৯০ লাখেরও বেশি মুসল্লি নামাজ আদায় করেছেন।

কুবা মসজিদে ২০২৪ সালের শুরু থেকে বিপুলসংখ্যক মুসল্লি ইবাদত-বন্দেগি ও নফল নামাজ আদায় করেছেন। এখানে আগতরা অসাধারণ সব সেবা পেয়ে থাকেন। আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা বাড়াতে এ মসজিদে নামাজ আদায় ও পরিদর্শন করে থাকেন তারা। মসজিদে কুবার রয়েছে ১৪০০০ বর্গমিটার সুসজ্জিত চত্বর। যেটি পরিদর্শনকারীদের সবচেয়ে বেশি আনন্দ দেয়।

এ মসজিদে বয়স্ক ও প্রতিবন্ধীদের যাতায়াতের জন্য সার্বক্ষণিক ৬টি বিশেষ বাহন ব্যবস্থা রাখা হয়েছে। মসজিদ ও তার আশপাশের এলাকাগুলোতে ৮ হাজার বর্গমিটার নতুন কার্পেটিং করা হয়েছে। প্রায় ১০ হাজার লিটার জমজম পানি মজুদ রাখার ব্যবস্থা রয়েছে। এছাড়া মসজিদে অত্যাধুনিক লাইটিং ইউনিট যুক্ত করা হয়েছে, যা ভিজ্যুয়াল শৈলিকে অসাধারণ করে তুলে। এ কারণেই মসজিদে কুবা অনন্য এক জায়গা।

• ১০ গুণ বড় করা হবে মসজিদে কুবা
• যে মসজিদে দুই রাকাত নামাজে উমরার সওয়াব মেলে

হজরত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়ত লাভের পর এটাই প্রথম মসজিদ। এমনকি ইসলামের ও উম্মতে মুহাম্মদির প্রথম মসজিদ। নবী কারিম (সা.) এই মসজিদ নিজ হাতে নির্মাণ করেছিলেন। এটি নির্মিত হয় হিজরতের প্রথম বছর। মসজিদে হারাম, মসজিদে নববি আর মসজিদে আকসার পরই মসজিদে কুবার সম্মান ও ফজিলত। এ মসজিদের আলোচনা কোরআনে কারিমে করা হয়েছে। মসজিদ সংলগ্ন অধিবাসীদের ‘পবিত্র থাকার’ বিশেষ গুণের প্রশংসা করা হয়েছে।

মসজিদে কুবায় নামাজ আদায়ে অত্যাধিক ফজিলত রয়েছে। মসজিদে কুবায় নামাজের ফজিলতের কথা অসংখ্য হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। হজরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) অশ্বারোহণ করে কিংবা হেঁটে মসজিদে কুবায় আগমন করতেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করতেন। হাদিসে ইরশাদ হয়েছে, ‘যে ব্যক্তি নিজের ঘরে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর কুবা মসজিদে এসে এক ওয়াক্ত নামাজ পড়ল, তার জন্য এক উমরার সমান সওয়াব রয়েছে। -সুনানে ইবনে মাজাহ : ১৪১২

বর্তমানে মসজিদে কুবায় সম্প্রসারণ কাজ চলছে। সম্প্রসারণ শেষে, মসজিদের আয়তন হবে ৫০ হাজার বর্গমিটার, যাতে প্রায় ৬৬ হাজার মুসল্লি একসঙ্গে নামাজ আদায় করতে পারবেন। এটি বর্তমান ধারণক্ষমতার দশ গুণ বেশি। বর্তমানে মসজিদের আয়তন সাড়ে ১৩ হাজার বর্গমিটার। মসজিদটিতে রয়েছে ৬২টি গম্বুজ, ৪টি মিনার।

ইসলামি বইমেলায় তারকা আলেম লেখকদের গল্প শুনে মুগ্ধ হয়েছেন শ্রোতারা। নবীনরা পেয়েছে লেখক হওয়ার অনুপ্রেরণা ও পাথেয়। পুরো অনুষ্ঠানজুড়ে ছিল এক অন্যরকম ভালোলাগা ও নান্দনিকতার ছোঁয়া।

বৃহস্পতিবার (৩১ অক্টোবর) বিকেল ৪টায় বাংলাদেশ ইসলামি লেখক ফোরামের আয়োজনে বায়তুল মোকররম পূর্ব চত্বর ইসলামি বইমেলার মূল মঞ্চে এ মনোজ্ঞ অনুষ্ঠান হয়। ‘লেখক হওয়ার গল্প শুনি’ ছিল অনুষ্ঠানের মূল বিষয়। এতে দেশের বিশিষ্ট আলেম লেখকরা তাদের লেখক হওয়ার গল্প বলেছেন।

লেখকদের গল্পে উঠে এসেছে কেন তারা লেখক হলেন, কীভাবে হলেন, কাদের লেখা পড়েছেন, লেখালেখির কৌশল কী ইত্যাদি। শ্রোতারা বেশ প্রেরণা ও খোরাক পেলেন তাদের কথায়। শ্রোতাদের কেউ কেউ প্রশ্নও করলেন। লেখকরা সাধুবাদ জানিয়ে চমৎকার করে উত্তর দিলেন। প্রাণবন্ত এক আড্ডায় রূপ নিয়েছিল সে আয়োজন। যেন লেখকদের সাহিত্যসভা চলছে।

বিকেল চারটার আগেই মূল মঞ্চে দর্শনার্থীদের ভিড় চোখে পড়ে। বেলা গড়াবার সঙ্গে সঙ্গে দর্শনার্থীর কলকাকলি বাড়তে থাকে। তাদের চোখে-মুখে নতুন কিছু জানবার আগ্রহ। পাথেয় সংগ্রহের তৃষ্ণা। অনেকের হাতে বই। কারও হাতে খাতা-কলম। অতিথিরাও যথাসময়ে শুনিয়ে গেলেন জীবনের গল্প। তন্ময় হয়ে শুনলেন অনেকে। কেউ নোট করলেন পছন্দের কথা। মনে গাঁথলেন ভালো লাগার অমৃত বাণী। কেউ কেউ প্রশ্নও ছুড়লেন লেখককে।

ফোরামের সভাপতি মাওলানা মুনীরুল ইসলামের সভাপতিত্বে ও সাধারণ সম্পাদক মুফতি আমিন ইকবালের সঞ্চালনায় অনুষ্ঠানে লেখক হওয়ার গল্প শোনান বিশিষ্ট লেখক ও মুহাদ্দিস মুহাম্মদ যাইনুল আবিদীন, মাসিক আদর্শ নারীর সম্পাদক মুফতি আবুল হাসান শামসাবাদী, মাসিক মদিনার সম্পাদক আহমদ বদরুদ্দীন খান, লেখক ও শিক্ষক জুবাইর আহমদ আশরাফ, ঢাকা মেইলের বার্তা সম্পাদক জহির উদ্দিন বাবর, লেখক ও সাংবাদিক মাসউদুল কাদির, লেখক ও শিক্ষাবিদ মাওলানা মুসলেহুদ্দীন গহরপুরী, লেখক ও আলোচক হাবিবুর রহমান মিছবাহ, লেখক ও শিক্ষক আমীর ইবনে আহমদ, লেখক ও প্রকাশক মাহমুদুল ইসলাম, লেখক ও প্রকাশক মুফতি আমিমুল এহসান, লেখক আব্দুল মুমিন প্রমুখ। এ ছাড়া ইসলামি লেখক ফোরামের কেন্দ্রীয় দায়িত্বশীলরা উপস্থিত ছিলেন অনুষ্ঠানে।

গল্প শোনার ফাঁকে ফাঁকে নতুন বইয়ের মোড়ক উন্মোচন হয়। উপস্থিত সাধারণ জ্ঞানের প্রতিযোগতাও হয়৷ প্রতিযোগিতায় বিজয়ী ১০ জনের হাতে তুলে দেওয়া হয় চমৎকার চমৎকার গ্রন্থ।

লেখক ফোরামের এ আয়োজনটি যেন শেষ হতে চাইছিল না। সময় ফুরিয়ে যায়, গল্প ফুরোয় না। কিন্তু রাত গভীর হওয়ার আগেই যে ভাঙতে হবে গল্পের আসর। পথ ধরতে হয় গন্তব্যের। এক সময় মজমা ভাঙলেও শ্রোতাদের মন পড়ে থাকে লেখকদের গল্পে। এ গল্পের ফিতা দীর্ঘ হলে বেশ হয়। কুড়ানো যাবে আরও মণিমুক্তা, জীবন চলার পাথেয়। মুগ্ধতার আবহ ছড়িয়ে থাকে লেখক ও শ্রোতাদের দেহ ও প্রাণে। মুগ্ধতা ও পাথেয় নিয়ে ফিরেন তারা।

আয়ারল্যান্ডের ধর্মীয় পরিবেশে নতুন মাত্রা যোগ হয়েছে, কারণ আগের চেয়ে আরও বেশি শ্বেতাঙ্গ আইরিশ নাগরিক ইসলাম গ্রহণ করছেন। ইসলাম গ্রহণকারীদের সংখ্যা ক্রমাগত বাড়ছে এবং এই পরিবর্তন বিভিন্ন কারণে ঘটছে। এর কয়েকটি হলো, ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান, প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রতি মোহভঙ্গ এবং বৈশ্বিক বিষয়গুলোর সঙ্গে সংযোগের অনুভূতি ইত্যাদি। যা নিউজ টক রিপোর্টে প্রকাশিত হয়েছে।

ওই রিপোর্টে সালভাডোরান নামের এক শিক্ষক ক্যাথলিক ধর্ম থেকে ইসলামে আসার অভিজ্ঞতা শেয়ার করেছেন। একসময় তিনি যাজক হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, কিন্তু তিনি ক্যাথলিক চার্চের কিছু অনুশীলনের সঙ্গে সংযোগ বিচ্ছিন্ন অনুভব করতেন। তিনি বলেন, ‘সেই সময়ে কেউ আমাকে ইসলাম অন্বেষণ করতে আমন্ত্রণ জানায়, এটা আমার কাছে আধ্যাত্মিক চাহিদার চেয়ে অনেক বেশি সন্তোষজনক ও অর্থপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল।’

ইমাম উমর আল-কাদরি লক্ষ করেছেন যে, কোভিড মহামারির পর এবং সাম্প্রতিক বৈশ্বিক সংঘাত, বিশেষ করে গাজায় ঘটনার পরে, ইসলামের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পেয়েছে।

তিনি ব্যাখ্যা করেছেন, ‘আমরা অনেক মানুষকে ইসলামের প্রতি আগ্রহী হতে দেখছি, যারা আমাদের বিশ্বাস সম্পর্কে জানতে চাইছেন। এটি অনেক আইরিশ মানুষের স্বাধীনতার সংগ্রামের সঙ্গে মিল খায়।’

গত দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে আল-কাদরি আয়ারল্যান্ডে প্রায় ৫০০ জনকে ইসলাম গ্রহণ করতে সাহায্য করেছেন, যার মধ্যে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব প্রয়াত সিনিয়াড ওকনরও ছিলেন।

আয়ারল্যান্ডের বাতাসে কান পাতলে শোনা চার্চের বিষয়ে নানা অসন্তোষের কথা শোনা যায়। অনেকের জন্য ক্যাথলিক চার্চের প্রতি অসন্তোষই ইসলামের পথে যাওয়ার পথ খুলে দিয়েছে। চিকিৎসক হ্যাজেল ওব্রায়েন উল্লেখ করেছেন যে, অনেক ধর্মান্তরকারী চার্চের কাঠামো এবং কেলেঙ্কারির কারণে হতাশা প্রকাশ করেন, বিশেষত যাজকদের অপব্যবহার নিয়ে।

তিনি বলেন, ‘তারা হয়তো মনে করে চার্চ তাদের জন্য পর্যাপ্ত ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতা প্রদান করে না।’ তিনি জলবায়ু পরিবর্তনের মতো সামাজিক সমস্যার দিকেও ইঙ্গিত করেন, যা মানুষকে গভীর অর্থ খুঁজতে এবং ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিফলনের দিকে ধাবিত করে।

অমলা, তিনি আট বছর বয়সে মায়ের সঙ্গে ইসলামে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন। প্রথম দিকের কিছু ভুল ধারণার কথা স্মরণ করেছেন। তার শিক্ষক তাকে ভুলভাবে ‘মোহামেডান’ বলে পরিচয় করিয়েছিলেন, যার ফলে তিনি পরিষ্কার করতে বাধ্য হন, ‘আমরা মোহাম্মদের উপাসনা করি না। মোহাম্মদ কেবল একজন নবী, আমরা ঈশ্বরের উপাসনা করি।’ তার মা তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, ‘তুমি খুশি তো? তুমি কি শান্তি পেয়েছ?’ এটা তার আধ্যাত্মিক যাত্রার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

আইরিশ মুসলিমদের সংখ্যা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে আইরিশ মুসলিম পরিচয়ের একটি স্বতন্ত্র আলোচনা শুরু হয়েছে। ড. আল-কাদরি বলেন, মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশের রীতিনীতি না গ্রহণ করে আইরিশ ঐতিহ্যকে সংহত করার প্রয়োজন রয়েছে। তিনি আইরিশ ভাষাকে মুসলিম সম্ভাষণে অন্তর্ভুক্ত করার এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে ইসলামি বিশ্বাসের সঙ্গে মিলিত করার ওপর জোর দেন।

২০১৬ সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের রিপোর্ট অনুযায়ী আয়ারল্যান্ডে মুসলমানদের সংখ্যা প্রায় ৭০ হাজার।

অনেকের জন্য, আইরিশ এবং মুসলিম উভয় হওয়া মানে একটি ভালো সমাজ গঠনের প্রচেষ্টা করা এবং একটি ভাগ করা পরিচয় গ্রহণ করা। আল-কাদরি বলেছেন, ‘দিনের শেষে, আমরা সবাই আইরিশ। আমরা সবাই এই সুন্দর দ্বীপ আয়ারল্যান্ডের নাগরিক।’