আমাদের দেশে ইসলামের অনেক বিধানের বিকৃত প্রচলন ঘটেছে। হিল্লা বিয়ে তেমনই একটি বিষয়। হিল্লা বিয়ে বলতে বোঝানো হয়, তালাকপ্রাপ্ত নারীকে চুক্তিভিত্তিক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অন্যকোনো ব্যক্তির কাছে বিয়ের পর তালাক নিয়ে ফের আগের স্বামীর বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হওয়া। ইসলামে এই পদ্ধতির বিয়েকে সম্পূর্ণ হারাম বলা হয়েছে।
হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, হজরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ও হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তারা বলেছেন, ‘হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) হিল্লাকারী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় উভয়কে লানত (অভিশাপ) করেছেন।’ -জামে তিরমিজি: ১১১৯ ও ১১২০
অন্য হাদিসে হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমি কি তোমাদের ভাড়াটে পাঁঠা সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা বললেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন, সে হলো- হিল্লাকারী। আল্লাহ হিল্লাকারী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় তাদের উভয়কে লানত করেছেন।’ -ইবনে মাজাহ: ১৯৩৬
শুধু তা-ই নয়, অন্য হাদিসে এসেছে, হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে হিল্লা বিয়েকে ব্যভিচার হিসেবে গণ্য করা হতো। হজরত ওমর (রা.) হিল্লা সম্পর্কে বলেন, ‘আমার কাছে হিল্লাকারী এবং যার জন্য হিল্লা করা হয় তাদের পেশ করা হলে আমি তাদের রজম অর্থাৎ প্রস্তরাঘাত করব।’ -মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক: ৩৬১৯১
হজরত রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ইন্তেকালের পর মানুষ ধীরে ধীরে ধর্ম থেকে দূরে সরে আসার কারণে মুসলিম সমাজে তালাকের প্রবণতা বেড়ে যায়। ফলে এর সমাধানের জন্য একশ্রেণির অল্পশিক্ষিত মোল্লা-মৌলভিদের মাধ্যমে হিল্লা বিয়ের মতো কুপ্রথা সমাজে চালু হয়ে পড়ে। এর জন্য সুরা বাকারার ২৩০ নম্বর আয়াতের বিকৃত ব্যাখ্যার আশ্রয় নেওয়া হয়।
আয়াতটি হলো- ‘অতঃপর যদি সে স্ত্রীকে তালাক দেয়, তাহলে ওই স্ত্রী তার জন্য হালাল হবে না। তবে যদি দ্বিতীয় কোনো ব্যক্তির সঙ্গে তার বিয়ে হয় এবং সে তাকে তালাক দেয়, তাহলে এ ক্ষেত্রে প্রথম স্বামী এবং এই নারী যদি আল্লাহর সীমারেখার মধ্যে অবস্থান করতে পারবে বলে মনে করে, তাহলে তাদের উভয়ের জন্য পরস্পরের দিকে ফিরে আসায় কোনো ক্ষতি নেই।...’ -সুরা বাকারা: ২৩০
এ আয়াতের ওপর ভিত্তি করেই মূলত হিল্লা বিয়ের পক্ষে কিছু মৌলভি মত দিলেও পরবর্তী সময়ে প্রায় সব বিজ্ঞ আলেম তাদের প্রচলন করা বিকৃত পদ্ধতির এই ‘হিল্লা বিয়ে’কে নিষিদ্ধ করেছেন এবং এটিকে একটি ভ্রান্ত ও প্রচলিত কুসংস্কার হিসেবে পরিগণিত করেছেন।
আয়াতটি কাদের জন্য প্রযোজ্য, তা স্পষ্ট হতে আমাদের পরবর্তী ২৩২ নম্বর আয়াতের দিকে নজর দিতে হবে। সেখানে আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘তোমরা নিজেদের স্ত্রীদের তালাক দেওয়ার পর যখন তারা ইদ্দত পূর্ণ করে নেয়, তখন তাদের নিজেদের প্রস্তাবিত স্বামীদের সঙ্গে বিয়ের ব্যাপারে তোমরা বাধা দিয়ো না, যখন তারা প্রচলিত পদ্ধতিতে পরস্পর বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হতে সম্মত হয়।...’ -সুরা বাকারা: ২৩২
আয়াতে তালাকপ্রাপ্ত নারীর ইদ্দত পালনের পর অন্য কোনো পুরুষকে বিয়ে করার বৈধতার কথা বলা হয়েছে। অর্থাৎ তখন যেন আগের স্বামী কোনোরূপ বাধার সৃষ্টি করে তার অধিকার খর্ব না করে। যদি বিয়ের পরে সেই স্বামী ছেড়ে দেয়, তাহলে পূর্বের স্বামী বিয়ে করাতে আপত্তি নেই। এত চমৎকার একটি পদ্ধতির ভুল ব্যাখ্যার মাধ্যমে হিল্লার মতো জঘন্য একটি প্রথা সমাজে চালু হওয়া জাতির জন্য এক অশনিসংকেত।
এ ছাড়া বাংলাদেশে ১৯৬১ সালের মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের মাধ্যমে ‘হিল্লা বিয়ে বলে যে বিয়ে প্রচলিত ছিল, সেটি সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। বাংলাদেশে হিল্লা বিয়ে সম্পূর্ণ বেআইনি কাজ এবং আইনত দণ্ডনীয় অপরাধ।’